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徐州電影院網(wǎng)友：虛無之外，還有迷惘，絕望，焦慮，沒意思，荒誕性，反道德，無深度，熵增加，喪失自我，禮崩樂壞，垮掉的一代，中心解構(gòu)，過把癮就死，現(xiàn)在世界上誰怕誰……人們用很多新創(chuàng)的話語來描述上帝死了之后的世界。上帝不是一個，連羅馬天主教會最近也不得不訓示了這一點。上帝其實是代表一種價值體系，代表摩西十誡及各種宗教中都少不了的道德律令，是人類行為美學的一種民間通俗化版本。上帝的存在，是因為人類這種生物很脆弱，也很懶惰，不愿承擔對自己的責任，只好把心靈一股腦交給上帝托管。這樣，人在黑夜里的時候，上帝說，要有光，于是便有了光，人就前行得較為安全。 —— 韓少功。

奇特電影網(wǎng)網(wǎng)友：冷漠與荒涼也曾襲來，但她內(nèi)心依然柔軟與安寧。通過文字，路過了她的曾經(jīng)，這是一些難以復制的精雕細刻的昨日時光，讀著她溫婉娟秀的文筆，自有一些心靈的寧靜，即使災難來臨也能保持平和與安寧。 —— 胡毅萍

快車電影網(wǎng)網(wǎng)友：鐵塔以其存在本身對立于造型藝術(shù)美的世俗觀念，表明存在有一種即將政府未來世界的新價值：功能美。實際上，雖然鐵塔是“無用的”東西它卻從技術(shù)世界借取了其必要性觀念念它是美的，因為它是從必要性秩序中產(chǎn)生的。這將肯定是―次巨大的革命。把―個個紀念碑式建筑物矗立于空中的設想，不可能由一位建筑師，而應由一位工程師來完成。鐵塔賦予此物體（建筑）以純技術(shù)性力量，以使其（至少部分地）能夠駕馭藝術(shù)。其必然的結(jié)果不再是藝術(shù)之消失（像當時請愿人所認為的那樣）而將是藝術(shù)之改變；它將 按新的規(guī)范，或者說以新的理由，為世人所承認。 —— 羅蘭?巴特。